第124章
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第124章
那因趙高、李斯等人矯詔而死的扶蘇，昔日裏偌大帝國的長公子，自然並不是什麽全然愚孝且沒有任何思想的。又或者說恰恰是因為其有思想，因為想的太多，所以方才有了那父子之間的不諧，有了政見的相左與不一。
有了那以後的、將君父以惡意而揣度的悲劇。
扶蘇仁孝嗎？自然是仁孝的。只不過嬴政也好當日同在那邊疆大營裏接到偽詔的蒙恬也罷，俱是不曾想到，這剛毅勇猛的帝國長公子之所成全的，最終竟然僅僅只是自身的仁孝，是對那所謂君父詔書的遵從。
“你扶蘇若當真是如此懦弱，如此孝順君父，怎生平日裏不唯唯諾諾，不做朕之政策的應聲蟲。偏生要在朕死後束手就擒，要去信那分明是叫你去死的詔書呢？”
“朕要你往東，你要往西，朕要殺了那只會空談而沒有實幹的儒生，你偏生要相救。以法治國，以儒治國，呵，連法治天下儒之教化的道理都未曾真正看懂。怎麽，朕叫你去死，你便當真是死了？”
“你置那站在你身後的蒙恬、蒙毅兄弟及蒙氏一族於何地？置大秦江山於何地？又置朕......於何地？”
若是有機會，嬴政自然是有話語要對扶蘇去說去做出反問的。當然這一切之種種重要卻又未曾有想象中重要，兒女情長以及個人情感與需求對這帝王而言，從來便非是被放在那第一位。
便如同那價值連城的隨侯珠、和氏璧也好，珍寶珠玉也罷，是陪襯，是裝點，是工具，是手段。但若是要這帝王因此而將利益讓出，而將所要勾勒與實現之藍圖毀去，那自是不可能。
所以縱使李斯、蒙毅甚至是蒙恬等人再回來，所有的一切仿佛是於此時空中，再相遇和重逢。然而自始至終，嬴政並未曾主動去問過八百年前自身暴斃之後的種種，更未曾詢問過那有關於扶蘇的答案。
甚至於在蒙恬主動將那話題提起之時，這帝王選擇岔開，而非是做出那尋找及探尋。那昔日之大秦長公子若是歸來便罷，便是未曾歸來，又如何？
又同這帝王、同那於冥府中再歸來的帝國有何相幹？
這帝王似乎遠較之以想象中的更加無情和冷漠，而在這帝王所想要實現的目標面前，所有的一切都可以被暫時的隱去和擱置。即便是秦皇自身。
因而某些念頭與想法不過是一晃而過，並沒有太多停留。而嬴政口中所說的，同樣是與此並不相幹的部分，是將那原本的、同李治之間的話題繼續。
是嬴政開口，道是縱使一切之種種俱是被斬斷，俱是失去又如何？
月色之下，燈火輝煌的大明宮中，明亮的燭火照耀之下，屬於這帝王真實的樣貌、身形與靈魂仿佛是要從那屬於大唐貞觀皇帝的軀殼中顯露出來。給李治以無形的壓力和壓迫。
於是極是自然又仿佛再是下意識不過的，李治開口，有話語未經思考一般被吐出道：
“可是會覺得不甘與遺憾？可是會......”
明知不可為而為，這自小便是在原身跟前長大，深受帝王寵愛與天下供養的皇子。縱使外在表現得再如何的仁慈與良善，但沒有任何疑問的，卻又同樣是在珠玉錦繡堆裏長大且對那世間種種並沒有太多共情的。
自不會真正的為誰考慮太多，抑或者感同身受，替誰人去謀劃和著想。
至少現階段的李治是不會的。所以遵循著本心開口，這本應當再是擅長於隱忍不過的大唐皇子，似是帶了幾分被寵壞了的不管不顧與無所顧忌一般，對著這分明是將其阿耶身份占據了的帝王道：
“既然明知那或許是會亡，或許會是將覆轍重蹈，又為何要做？為何不去妥協和尋找時機，等待一擊致命？”
這心思深沈的、分明是在內心裏壓抑了無數情緒及想法的大唐皇子終是破防，終是將內心深處的惡意與想法不加遮掩的顯露。恰如同那潛藏在陰影裏的蛇一般露出獠牙，以瞳孔中呈現出冷漠且沒有任何機質的色澤。
然而這一切之種種於嬴政面前卻又無疑是稚嫩的，早在嬴政的目光之下。並不曾超出這帝王的預料。所以李治的張牙舞爪也好情緒暴露與破防也罷，俱是不足以對這帝王產生任何影響，在這帝王內心深處掀起任何波瀾。
原本按在那寫著字跡的紙面之上的指尖收回，嬴政側目回首，以目光靜靜的望向這仿佛是將要破碎，又好似是具有極頑強之韌性的少年。所散發與顯露出來的，自是再強大無匹不過的自傲與自信。
是恍若看那庭前花開花落，任憑天外雲卷雲舒的散漫與自然。
恰如同那停留在紙面之上，屬於嬴政握著李治的手所寫下的字跡一般，蘊含著刀槍、利刃與野心、鋒芒之外，這帝王卻又無疑是雍容且不拘泥於任何形式，更不受任何拘束的。
“朕既然是來此天地之間，當然是為天地立法，使那後繼之眾生，循著朕所走過的路。而非是拘泥固守，行在那叫人所定下的規則之內。”
這自是早在踏足到那此方天地之前，抑或者說八百年前尚未曾接觸到那所謂仙神之世界的嬴政，早便已經存有並且流淌在心中的意願及想法。即便彼時之種種對嬴政而言或許並不明晰。
那帝王昔日裏所見到的天地，同今時今日之間又有所不同。
但，那又有什麽要緊的呢？
再者，仰頭見明月，擡首見青天。從這八百年後的時空裏再醒來——
“誰告訴你，那一切便是失敗，便是亡了呢？”
嬴政口中這話語說的無頭無尾，仿佛是沒有任何來由。以致於那極是聰慧與聰穎不過如李治，似乎同樣聽得雲裏霧裏，以致於無法做出更多的、任何與之相關的反應。
然而四目相對之間，嬴政目光之下，李治卻又仿佛是一點點的反應過來，讀懂了這帝王潛藏在那其中的、未盡的言語。
在真實的歷史也好既定的事實也罷，大秦自然是亡了的。而秦皇所想要達成之目標與野望，那未盡的功業，同樣隨著八百年前沙丘行宮這帝王的暴斃而走向不諧。恰如同那夢幻泡影，終是隨著這帝王的死亡而被埋葬。
人亡政息，甚至是被扭曲和篡奪，這是所有的凡人們，甚至是自認為算無遺漏且壽命悠長如那二郎顯聖真君，無法更改和避免之局面。
但那一切卻又並非是失敗、並非是亡了的。至少在這八百年後再醒來，重臨到此世間的大秦皇帝陛下看來，一切卻又似乎並非是表面所看到的、世人所以為的那般模樣。
社稷傾倒宗廟頽毀，偌大的帝國二世而亡，又如何算不得亡？
算不得失敗？
尚未曾真正成長至一定程度的李治不解，望向嬴政的目光當中，自是不加以任何遮掩的疑惑及不解。伴隨著淡淡的、幾不可見的羞惱。重重偽裝與表相褪去，從這一刻開始，這於宮廷中長大的皇子仿佛才終是存有了幾分這年紀的少年，所應該存有的情緒。
非是如同那一舉一動，每一步都好似是在內心裏不斷演練及算計了一般，戴上那再是可憐弱小與無助不過的、恍若羊羔與白兔一般的面具。
心思其實並不開朗的少年人目光之下，早便已經過了那個年紀、同樣未曾在其兒女中見到過這般表現的嬴政開口，負手而立唇角微微翹起，對那說出的話語做出解讀。
“秦雖亡，秦制未亡。縱使神州陸沈沈淪百年，但，華夏還在，這片土地還在，這片土地上的人還在，不是嗎？”
於原身身上再醒來的秦皇自沒有想象中高尚，更沒有想象中的遵循那所謂的道德、規範與準則，願意接受那大秦二世而亡，自身乃至於祖輩們的心血俱是付諸東流等種種的。
甚至於長安街頭，那酒肆茶樓之上，當這帝王將眼瞼垂下，望過那眾生蕓蕓，新生的國度與王朝將原本的種種占據和抹消之時。嬴政心中，未嘗不曾有過陰暗且將那一切毀滅，使所有之種種俱是在自己掌握的心思。
人治的社會裏，傾天下之力而供養的帝王本就是冷血且無情的政治生物，是要攬天下入懷，將眾生至於其控制與統治之下，為滿足其理想與藍圖，抑或是私欲的工具。
順者昌逆者亡，這帝王本當並不吝惜於任何民力，更不當對這八百年後的生民，有過多情感及思考。屬於嬴政的國與家早便已經被湮沒在歷史的塵埃裏，而這片土地之上的，是漢人，是唐人，卻並非是秦人。
誰又能說清楚，在這帝王那最是陰暗不過的思維與想法中，不曾動過那逆轉死生，使那被湮沒在歷史洪流裏的帝國於這陽世之中再歸來的心思呢？
長安，鹹陽。
對大秦皇帝陛下而言，孰輕孰重，本當是再明顯不過的，不是嗎？
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那因趙高、李斯等人矯詔而死的扶蘇，昔日裏偌大帝國的長公子，自然並不是什麽全然愚孝且沒有任何思想的。又或者說恰恰是因為其有思想，因為想的太多，所以方才有了那父子之間的不諧，有了政見的相左與不一。
有了那以後的、將君父以惡意而揣度的悲劇。
扶蘇仁孝嗎？自然是仁孝的。只不過嬴政也好當日同在那邊疆大營裏接到偽詔的蒙恬也罷，俱是不曾想到，這剛毅勇猛的帝國長公子之所成全的，最終竟然僅僅只是自身的仁孝，是對那所謂君父詔書的遵從。
“你扶蘇若當真是如此懦弱，如此孝順君父，怎生平日裏不唯唯諾諾，不做朕之政策的應聲蟲。偏生要在朕死後束手就擒，要去信那分明是叫你去死的詔書呢？”
“朕要你往東，你要往西，朕要殺了那只會空談而沒有實幹的儒生，你偏生要相救。以法治國，以儒治國，呵，連法治天下儒之教化的道理都未曾真正看懂。怎麽，朕叫你去死，你便當真是死了？”
“你置那站在你身後的蒙恬、蒙毅兄弟及蒙氏一族於何地？置大秦江山於何地？又置朕......於何地？”
若是有機會，嬴政自然是有話語要對扶蘇去說去做出反問的。當然這一切之種種重要卻又未曾有想象中重要，兒女情長以及個人情感與需求對這帝王而言，從來便非是被放在那第一位。
便如同那價值連城的隨侯珠、和氏璧也好，珍寶珠玉也罷，是陪襯，是裝點，是工具，是手段。但若是要這帝王因此而將利益讓出，而將所要勾勒與實現之藍圖毀去，那自是不可能。
所以縱使李斯、蒙毅甚至是蒙恬等人再回來，所有的一切仿佛是於此時空中，再相遇和重逢。然而自始至終，嬴政並未曾主動去問過八百年前自身暴斃之後的種種，更未曾詢問過那有關於扶蘇的答案。
甚至於在蒙恬主動將那話題提起之時，這帝王選擇岔開，而非是做出那尋找及探尋。那昔日之大秦長公子若是歸來便罷，便是未曾歸來，又如何？
又同這帝王、同那於冥府中再歸來的帝國有何相幹？
這帝王似乎遠較之以想象中的更加無情和冷漠，而在這帝王所想要實現的目標面前，所有的一切都可以被暫時的隱去和擱置。即便是秦皇自身。
因而某些念頭與想法不過是一晃而過，並沒有太多停留。而嬴政口中所說的，同樣是與此並不相幹的部分，是將那原本的、同李治之間的話題繼續。
是嬴政開口，道是縱使一切之種種俱是被斬斷，俱是失去又如何？
月色之下，燈火輝煌的大明宮中，明亮的燭火照耀之下，屬於這帝王真實的樣貌、身形與靈魂仿佛是要從那屬於大唐貞觀皇帝的軀殼中顯露出來。給李治以無形的壓力和壓迫。
於是極是自然又仿佛再是下意識不過的，李治開口，有話語未經思考一般被吐出道：
“可是會覺得不甘與遺憾？可是會......”
明知不可為而為，這自小便是在原身跟前長大，深受帝王寵愛與天下供養的皇子。縱使外在表現得再如何的仁慈與良善，但沒有任何疑問的，卻又同樣是在珠玉錦繡堆裏長大且對那世間種種並沒有太多共情的。
自不會真正的為誰考慮太多，抑或者感同身受，替誰人去謀劃和著想。
至少現階段的李治是不會的。所以遵循著本心開口，這本應當再是擅長於隱忍不過的大唐皇子，似是帶了幾分被寵壞了的不管不顧與無所顧忌一般，對著這分明是將其阿耶身份占據了的帝王道：
“既然明知那或許是會亡，或許會是將覆轍重蹈，又為何要做？為何不去妥協和尋找時機，等待一擊致命？”
這心思深沈的、分明是在內心裏壓抑了無數情緒及想法的大唐皇子終是破防，終是將內心深處的惡意與想法不加遮掩的顯露。恰如同那潛藏在陰影裏的蛇一般露出獠牙，以瞳孔中呈現出冷漠且沒有任何機質的色澤。
然而這一切之種種於嬴政面前卻又無疑是稚嫩的，早在嬴政的目光之下。並不曾超出這帝王的預料。所以李治的張牙舞爪也好情緒暴露與破防也罷，俱是不足以對這帝王產生任何影響，在這帝王內心深處掀起任何波瀾。
原本按在那寫著字跡的紙面之上的指尖收回，嬴政側目回首，以目光靜靜的望向這仿佛是將要破碎，又好似是具有極頑強之韌性的少年。所散發與顯露出來的，自是再強大無匹不過的自傲與自信。
是恍若看那庭前花開花落，任憑天外雲卷雲舒的散漫與自然。
恰如同那停留在紙面之上，屬於嬴政握著李治的手所寫下的字跡一般，蘊含著刀槍、利刃與野心、鋒芒之外，這帝王卻又無疑是雍容且不拘泥於任何形式，更不受任何拘束的。
“朕既然是來此天地之間，當然是為天地立法，使那後繼之眾生，循著朕所走過的路。而非是拘泥固守，行在那叫人所定下的規則之內。”
這自是早在踏足到那此方天地之前，抑或者說八百年前尚未曾接觸到那所謂仙神之世界的嬴政，早便已經存有並且流淌在心中的意願及想法。即便彼時之種種對嬴政而言或許並不明晰。
那帝王昔日裏所見到的天地，同今時今日之間又有所不同。
但，那又有什麽要緊的呢？
再者，仰頭見明月，擡首見青天。從這八百年後的時空裏再醒來——
“誰告訴你，那一切便是失敗，便是亡了呢？”
嬴政口中這話語說的無頭無尾，仿佛是沒有任何來由。以致於那極是聰慧與聰穎不過如李治，似乎同樣聽得雲裏霧裏，以致於無法做出更多的、任何與之相關的反應。
然而四目相對之間，嬴政目光之下，李治卻又仿佛是一點點的反應過來，讀懂了這帝王潛藏在那其中的、未盡的言語。
在真實的歷史也好既定的事實也罷，大秦自然是亡了的。而秦皇所想要達成之目標與野望，那未盡的功業，同樣隨著八百年前沙丘行宮這帝王的暴斃而走向不諧。恰如同那夢幻泡影，終是隨著這帝王的死亡而被埋葬。
人亡政息，甚至是被扭曲和篡奪，這是所有的凡人們，甚至是自認為算無遺漏且壽命悠長如那二郎顯聖真君，無法更改和避免之局面。
但那一切卻又並非是失敗、並非是亡了的。至少在這八百年後再醒來，重臨到此世間的大秦皇帝陛下看來，一切卻又似乎並非是表面所看到的、世人所以為的那般模樣。
社稷傾倒宗廟頽毀，偌大的帝國二世而亡，又如何算不得亡？
算不得失敗？
尚未曾真正成長至一定程度的李治不解，望向嬴政的目光當中，自是不加以任何遮掩的疑惑及不解。伴隨著淡淡的、幾不可見的羞惱。重重偽裝與表相褪去，從這一刻開始，這於宮廷中長大的皇子仿佛才終是存有了幾分這年紀的少年，所應該存有的情緒。
非是如同那一舉一動，每一步都好似是在內心裏不斷演練及算計了一般，戴上那再是可憐弱小與無助不過的、恍若羊羔與白兔一般的面具。
心思其實並不開朗的少年人目光之下，早便已經過了那個年紀、同樣未曾在其兒女中見到過這般表現的嬴政開口，負手而立唇角微微翹起，對那說出的話語做出解讀。
“秦雖亡，秦制未亡。縱使神州陸沈沈淪百年，但，華夏還在，這片土地還在，這片土地上的人還在，不是嗎？”
於原身身上再醒來的秦皇自沒有想象中高尚，更沒有想象中的遵循那所謂的道德、規範與準則，願意接受那大秦二世而亡，自身乃至於祖輩們的心血俱是付諸東流等種種的。
甚至於長安街頭，那酒肆茶樓之上，當這帝王將眼瞼垂下，望過那眾生蕓蕓，新生的國度與王朝將原本的種種占據和抹消之時。嬴政心中，未嘗不曾有過陰暗且將那一切毀滅，使所有之種種俱是在自己掌握的心思。
人治的社會裏，傾天下之力而供養的帝王本就是冷血且無情的政治生物，是要攬天下入懷，將眾生至於其控制與統治之下，為滿足其理想與藍圖，抑或是私欲的工具。
順者昌逆者亡，這帝王本當並不吝惜於任何民力，更不當對這八百年後的生民，有過多情感及思考。屬於嬴政的國與家早便已經被湮沒在歷史的塵埃裏，而這片土地之上的，是漢人，是唐人，卻並非是秦人。
誰又能說清楚，在這帝王那最是陰暗不過的思維與想法中，不曾動過那逆轉死生，使那被湮沒在歷史洪流裏的帝國於這陽世之中再歸來的心思呢？
長安，鹹陽。
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